舎利礼文 現代語訳
舎利礼文 (しゃりらいもん)
身体、身骨、遺身といった意味の
ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語 śarīra を音写が
舎利（しゃり）です
複数形のśarīrāḥは
舎利羅（しゃりら）と音写されます
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仏教では
お釈迦様の遺骨を指し
これを仏舎利と言います
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舎利礼文は
仏舎利
真理そのものとしての仏
仏塔
を礼拝するお経です
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舎利礼文
臨黄ネット
舎利は、梵語を翻訳して
骨身、あるいは霊骨の意味とされます。
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舎利には、
骨舎利・髪舎利・肉舎利の
三種類がありますが、
特に お釈迦さまが入滅して残された
お骨を 仏舎利といって
尊称しています。
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禅宗では、
お葬式のときなどにお唱えします。
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このお経は、
我々の熱心な信仰心の力と、
仏さまから加わる神力により、
菩提心を発し、
菩薩の行願を果たそうとするものです。
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何はさておき、強い信心をもって、
一心に仏さまを礼拝しましょう、
というものです。
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ひらがな：臨済宗の読み方
漢文
現代語意訳
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しゃりらいもん
舎利礼文
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いっしん ちょうらい
一心 頂礼
一心に 最上の敬意を表します
まんとく えんまん
万徳 円満
あらゆる徳が満ち足りた
しゃか にょらい
釈迦 如来
釈迦如来に
しんじん しゃり
真身 舎利
悟られた御体の遺骨（仏舎利）
ほんじ ほっしん
本地 法身
根本の法・真理
ほっかい とうば
法界 塔婆
現象領域（Dharmadhatu）の
仏塔（stūpa）
がとう らいきょう
我等 礼敬
(舎利・法身・塔婆に)
私は等しく敬礼します
いが げんしん
為我 現身
私の為に(真理・仏が)身を現わし
にゅうが がにゅう
入我 我入
(真理・仏が)私に入り
(真理・仏に)私が入る
ぶつがじ こ
仏加持 故
仏の加護により
がしょう ぼだい
我証 菩提
私は 悟りの境地を証（体得）する
い ぶつじんりき
以 仏神力
仏の不可思議な徳のはたらき（威神力）を以て
りやく しゅじょう
利益 衆生
生きとし生けるものに 恩恵を与える
ほつ ぼだいしん
発 菩提心
（生きとし生けるものは）
悟りへの心を起こし
しゅう ぼさつぎょう
修 菩薩行
求道者の振る舞いを修得し
どうにゅう えんじゃく
同入 円寂
同じく入る 悟りの境地に
びょうどう だいち
平等 大智
平等で 深大な智慧の境地に
こんじょう ちょうらい
今将 頂礼
今まさに 最上の敬意を表します
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明石の禅寺 大蔵院
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