延命十句観音経 現代語訳

えんめい じっく かんのんぎょう
延命 十句 観音経

　楊柳観音像　白隠筆
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）

えんめい じっくかんのんぎょう
延命 十句観音経

かんぜおん
観世音

観世音菩薩さま




なむ　ぶつ
南無　仏

仏さまに 帰依します




よぶつ ういん
与仏　有因

仏さまとの 因(があり）




よぶつ うえん
与仏　有縁

仏さまとの 縁(があり)



ぶっぽうそう えん
仏法僧　縁

仏法僧との ご縁(があります)




じょうらく がじょう
常楽我浄

常住不変で 安らかで 自在で 清らかな
仏の境地(に至れますように)



ちょうねん かんぜおん
朝念　観世音

朝から 念(おも)います
観世音菩薩さまを




ぼねん かんぜおん
暮念　観世音

暮れても 念(おも)います
観世音菩薩さまを




ねんねん じゅうしんき
念念　従心起

（観世音菩薩を想う心が）
絶えず 心から起こり




ねんねん ふりしん
念念　不離心

（観世音菩薩を想う心は）
絶えず 心から離れない

延命十句観音経の成立と日本での普及

延命十句観音経は
古くは単に『十句観音経』とも呼ばれる 短い仏教経典で
インドの経典を漢訳したものではなく
中国で作られた経典だと考えられています　


十句観音経にまつわる伝承があります
王玄謨の霊験譚です

宋の武将である王玄謨は滑台での戦いに敗れ 退却しました
その際 上官の蕭斌は彼を処刑しようとしましたが
沈慶之という武将の諫言によって 思いとどまったといいます

『宋書』には
王玄謨が 夢の中で「観音経を千遍唱えれば助かる」と告げられ
経を唱え続けたところ 刑の停止が伝えられたという話も見られます

この故事は
元嘉二十七年(西暦450年)の出来事として知られており
正史の『宋書』や南宋の志磐が編んだ仏教史書
『仏祖統紀』巻三十六に記されています

『宋書』に見える「観音経」は
経文そのものが記されていないため
現在の十句観音経と同じかどうかは不明です
しかし
北宋の『太平広記』や南宋の『仏祖統紀』には
王玄謨の霊験譚とともに「十句の経文」が記されています

つまり
現存する文献を見ると 後の説話集や仏教史書において
王玄謨の霊験譚と 十句の経文が結びついて伝えられています

この伝承は
本経が災難除けや延命の功徳を持つ経として
信仰される背景の一つになったと考えられます

また
中国には『高王観世音経』という別の観音経典もあり
孫敬徳という人物が処刑の危機を
観音の功徳によって免れたという
よく似た霊験譚が伝えられています

『仏祖統紀』には
高王観世音経と 王玄謨の十句の経文を
関連づける記述もありますが
これは編者の志磐の見解です


現時点で確認できる史料から
十句観音経が
日本へ伝来した時期や経路については
特定できません

日本での普及には
白隠慧鶴が大きな役割を果たしました

白隠は 江戸時代中期の臨済宗の僧で
この経典を重視した人物として知られています

『新編 白隠禅師年譜』には
延享年間(1740年代半ば)に 幕臣の井上平馬が
白隠に延命十句観音経のことを伝えた とあります

なお 円覚寺の法話によれば
井上平馬は
すでに この経を信仰し 広めていた人物とされています

※参考資料
円覚寺「第943回 観世音とは」（note）
https://note.com/engakuji/n/n8a158b2baeb2


白隠は
著書『八重葎』(宝暦九年・1759年刊)に
附けたり延命十句経霊験記(通称『延命十句観音経霊験記』)を収めました

この書物には
経文を読誦して災難を免れたり 病が癒えたりしたという
霊験譚が紹介されています

こうした白隠の活動は
本経が広く知られるようになるうえで大きな役割を果たしました

延命十句観音経は
現在でも 禅宗寺院などで読誦されています

明石の禅寺 大蔵院
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